Design Geek: Por Trás Da Bela Tradição De Pano De Kuba Da África Central

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Design Geek: Por Trás Da Bela Tradição De Pano De Kuba Da África Central

Uma olhadela:

1. Como é chamado? Kuba (pronunciado Koo-BAH) pano

2. De onde é isso? O Reino Kuba na África Central do Sul. Atualmente a República Democrática do Congo.

3. Quem tem isso? D. Bryant Archie, Room & Board, O tronco carregado, AphroChic

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A tecelagem têxtil é um dos mais antigos ofícios humanos. Em todo o mundo, os métodos de tecer, tingir e decorar surgiram e evoluíram até que a simples criação de tecidos se tornou uma das expressões mais versáteis e duradouras da criatividade humana. Como tantas invenções, é fácil imaginar que começou por simples necessidade, seja para ficar aquecido ou para se proteger dos elementos. E podemos ter tanta certeza de que essas necessidades foram rapidamente unidas pela necessidade de decorar tecidos para expressar coisas como crença religiosa, estado civil e riqueza. Quando isso aconteceu, a tecelagem deixou de ser um processo puramente utilitário e se tornou um meio de comunicação e uma forma de arte. O povo Kuba da África Central tornou-se mestre desta arte, e o tecido que eles produziram tornou-se uma tendência de design internacional favorita, apresentando ao mundo a história e a cultura do Kuba.

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Na parte da África Central que é hoje a República Democrática do Congo, os rios Kasai, Lulua e Sankuru cercam uma exuberante mistura de floresta e savana (1). No início do século XVII, esta área, que já abrigava os BaTwa, Lele e Njembe, entre vários outros grupos étnicos, viu a chegada dos Bushongo (“pessoas das facas de arremesso”), liderados por Shyaam a-Mbul. um Ngoong-Shyaam (ibid). De acordo com tradições orais, Shyaam era o filho adotivo de uma rainha local que viajou para o exterior para as nações de Pende e Kongo. Voltando iluminado de suas viagens, Shyaam depôs outro governante local e uniu a região sob sua liderança (ibid.).

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O reino de Kuba que o Shyaam construiu consiste em dezoito etnias separadas de língua banto, incluindo Ngeende, Kel, Pyaang, Bieeng, Ilebo, Idiing, Kaam, Ngoombe Kayuweeng, Shoowa, Bokila, Maluk e Ngongo, todas consolidadas em torno do Bushongo ( 2). O novo estado recebeu o nome de “Kuba”, que significa “o povo do relâmpago” pelo Luba, um estado vizinho (3). Shyaam introduziu novas formas de governo, nas quais um rei eleito de Bushongo é responsável por um parlamento formado por representantes oficiais de cada etnia kuba. Os títulos aristocráticos até e incluindo o de rei deixaram de ser hereditários e foram concedidos com base no mérito (4). A competição acirrada por essas posições foi uma das principais forças por trás da evolução fantástica das artes de tecelagem de Kuba.

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Com grande parte da região unida sob o Bushongo, o reino de Kuba rapidamente começou a florescer. Patronos ricos apoiavam a moda e as artes que, por sua vez, aumentavam seu status e aumentavam suas chances de serem nomeados para um cargo elevado. Como resultado, os esforços dos artesãos de Kuba tornaram-se sofisticados e variados, incluindo máscaras, estátuas de ndop (não confundir com o tecido ndop do sul-africano Bamileke) e têxteis. Entre os estudiosos da arte moderna, “a arte kuba ... foi comparada à do Egito faraônico, da Roma Augustana e do Japão Imperial.” 5 Embora os conservadores tenham observado quase todos os tipos de arte kuba por sua complexidade e construção especializada, poucos receberam tanta admiração quanto seus notáveis ​​produtos têxteis.

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Entre os Kuba, as artes como a tecelagem servem ao propósito de criar uma identidade cultural compartilhada entre os vários grupos que compõem o reino. Cada tribo do Kuba possui seu próprio estilo de tecelagem, o que contribui para a incrível variedade de seus têxteis. No entanto, cada estilo se encaixa dentro de uma estrutura maior que define a cultura de tecelagem para todo o reino.

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Todos os têxteis Kuba são tecidos a partir das folhas da ráfia Vinifera Palm (6). Por essa razão, o pano Kuba é freqüentemente chamado de tecido de Ráfia, embora os Kuba praticassem a tecelagem antes da introdução desta planta na tradição (7). Antes da produção, as fibras são reunidas e despojadas à mão ou com um pente de decapagem (8). Eles são então tecidos em um único tear de heddle que é exclusivo do Kuba, colocando a face da tecelagem em direção ao tecelão em um ângulo de quarenta e cinco graus. Nesse ponto, o tecido é às vezes tingido ou tratado para amaciar o tecido antes de passar para o próximo estágio. Onde certas outras culturas atribuem a tecelagem inteiramente às mulheres, entre os Kuba, o trabalho de criação têxtil é dividido entre os sexos. Os homens são encarregados da tecelagem e tingimento do pano de base, enquanto as mulheres são responsáveis ​​por bordar e conectar peças para criar o produto acabado.

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Existem quatro técnicas principais para a produção de tecidos acabados de Kuba: bordados, apliques, retalhos e tingimentos. O bordado Kuba pode ser dividido em variedades de corte, sem cortes e abertas (9). Cortar bordados de pilha, muitas vezes chamados de “Kuba Velours”, têm uma textura de veludo, enquanto a variedade não cortada exibe um padrão de trabalho similar com uma aparência plana. “Nos bordados de trabalho aberto, o padrão é criado removendo-se os elementos de dobra ou de trama do pano de base, bordando ao redor e através dessas perdas para embelezar e evitar o desfazer (ibid).”

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As abordagens de apliques e retalhos são imagens espelhadas umas das outras. O primeiro requer anexar pedaços adicionais de tecido a um pano base para criar um efeito padronizado. O último envolve cortar partes do pano de base para criar o padrão e depois preencher as lacunas remendando a parte da frente ou de trás do pano de base com tecido na forma da peça que falta (10). É possível que a técnica de patch tenha começado devido à fragilidade do tecido que rasgou com frequência, exigindo reparos constantes. À medida que os significados se apegaram às formas das manchas reparadas, o processo de remendar tornou-se uma arte em si (11). Finalmente, os tecidos de Kuba são muitas vezes tingidos, quer por justaposição de tecidos tingidos ou não tingidos, quer por tingimento de pedaços de cana que foram fixados ao pano de base (12).

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Os padrões usados ​​no pano Kuba refletem as crenças religiosas compartilhadas do povo Kuba. Os Kuba acreditam ser os filhos do ser sobrenatural, Woot, ele mesmo filho de Bumba, o Pai Celeste e da Mãe Terra. Woot foi encarregado de ensinar a cultura aos seres humanos, um projeto que envolvia tecer não apenas como uma busca funcional, mas como um meio útil de compreender a vida (13).

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Um presente da Terra-Mãe para o Kuba, a tecelagem não era apenas uma parte fundamental da cultura, mas uma incorporação da intersecção entre cultura e natureza. Certos padrões de 2 partes, como “L” e “V”, ocorrem na natureza, assim como o padrão de 3 partes “Y”. No entanto, o padrão de 2 partes “X” não. O uso de padrões naturais e não naturais como fundamento da tecelagem significa as maneiras pelas quais a cultura inclui e separa a humanidade da natureza (14).

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Algumas formas de tecelagem e design Kuba são muito flexíveis e de forma livre, enquanto outras são rigidamente tradicionais. Os desenhos do Bushongo, por exemplo, são tradicionalmente muito uniformes, uma característica que os distingue dos desenhos de outros grupos Kuba e significa o poder do rei (15). Desenhos que se tornaram populares em várias etnias Kuba são nomeados e transmitidos de geração em geração. Existem atualmente duzentos desses padrões. Os nomes honram os criadores do padrão, fazem referência a um lugar ou item significativo ou descrevem uma ação (ibid).

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Uma vez que as peças de tecido base - que medem aproximadamente dois pés por dois pés - estão acabadas, elas são tecidas juntas para criar um produto final. O agrupamento de painéis não precisa ser uniforme. Os painéis que exibem várias técnicas de acabamento são unidos com grande efeito, à medida que os padrões se misturam ou mudam completamente. No caso das saias longas para as quais o tecido Kuba é tradicionalmente tecido, essa parte do processo é supervisionada por um grupo de mulheres trabalhando sob um único líder (16). O líder é responsável por escolher padrões e paletas de cores, além de inspecionar cada painel à medida que é concluído. Finalmente, ela se juntará às peças para criar a roupa.

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Durante séculos após sua criação, os têxteis do reino de Kuba eram desconhecidos de todos, menos dos próprios Kuba. Devido à sua localização central e à força de seu estado, os Kuba foram capazes de evitar qualquer incursão séria por parte dos europeus até a virada do século XX. Em 1885, a Conferência de Berlim considerou um estado de Kuba enfraquecido por conflitos com outras nações africanas para fazer parte da região de Kasai. Foi cedido pelo comitê ao rei Leopoldo II da Bélgica como parte do que viria a ser chamado de Congo Belga. Hoje, apesar de tudo o que se seguiu, a nação de Kuba permanece com seu povo e suas tradições intactas. Em todo o mundo, o tecido Kuba e os designs inspirados em Kuba tornaram-se cada vez mais populares. Peças autênticas estão sendo reaproveitadas, geralmente como almofadas internas ou estofamento de móveis, enquanto tecidos mais resistentes com estampas estilo Kuba estão disponíveis para uso externo. De qualquer forma, os têxteis Kuba são um testemunho surpreendente da beleza e resiliência desta cultura notável e da maneira perfeita de adicionar um pouco de sabor global à sua sala favorita.