Projeto Geek: Explorando A História E Estilo De Juju De Camarões Chapéus

01 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

Como é chamado? Juju (pronunciado Joo-Joo) ou Tyn (lata pronunciada)

De onde é isso? O povo Bamileke dos Camarões

Quem tem isso? L'Aviva Home, Kronbali

02 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

Se há uma peça de decoração que nos últimos anos se tornou sinônimo de estilo global, é o chapéu camaronês Juju. Apesar de sua plumagem explosiva e cores festivas brilhantes terem sido originalmente destinadas a decorar pessoas, em vez de quartos, ultimamente parece que nenhuma sala está completa sem pelo menos um desses belos pedaços de penas na parede. No entanto, enquanto os chapéus Juju são uma visão comum nas paredes de muitos interiores modernos, para o povo Bamileke do oeste dos Camarões eles já foram um item raro reservado apenas para um grupo seleto.

03 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

Qualquer estudo das culturas africanas está fadado a se deparar com um problema de nomes. Freqüentemente, os nomes usados ​​para se referir à política africana originam-se fora do grupo e são usados ​​para identificar, como uma massa, vários grupos de pessoas que se consideram distintas (veja artigos anteriores da Design Geek sobre Berber e Kuba). artefatos culturais). Como resultado, os nomes considerados padrão podem ter pouco ou nenhum significado para as pessoas que eles pretendem descrever, e não são os nomes que as pessoas usam para se referirem a si mesmos. Tal é o caso com o nome “Bamileke”. O termo destina-se a incluir entre noventa e cem grupos distintos, que são considerados conjuntamente, em grande parte com base nas suas línguas que estão intimamente relacionadas, mas não idênticas (1). O grupo linguístico Bamileke é composto por onze línguas distintas, cada uma das quais se divide em dialetos regionais separados (2). As línguas Bamileke, que consistem em Ghūmala ', Fe'fe', Kwa ', Medumba, Mengaka, Nda'nda', Ngiemboon, Ngomba, Ngombale, Ngwe, Yemba e seus dialetos associados (3) estão espalhadas por uma população de 2.1. milhões (4) a 3 milhões (5) para até 8 milhões (6) pessoas, dependendo da sua fonte

04 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

A questão da nomeação não termina com as pessoas no entanto. Mesmo as partes de uma cultura que viajam pelo mundo podem se encontrar sob um nome falso. Não é de surpreender que “Juju” não seja a palavra originalmente usada para descrever o popular chapéu camaronês, nem se origine como termo em nenhuma língua bamileke. As duas teorias predominantes sobre a etimologia da palavra “Juju” sustentam que é ou uma derivação da palavra “djudju”, usada pelos Hausa do norte da Nigéria para denotar um espírito maligno (7) ou do “joujou” francês, significando uma ninharia ou brinquedo (8). Ao longo dos anos, a palavra tornou-se popular e viajou, sendo usada para descrever tudo, desde cigarros de maconha (ibid.) Até uma forma popular de música nigeriana (9). Desde o seu primeiro uso registrado no final do século XVII, Juju se tornou um termo popular entre os europeus para se referir às religiões da África Ocidental e seus curandeiros que eram chamados de homens Juju. Pode ser que um observador tenha confundido os portadores desses chapéus com tais curandeiros e aplicado o nome pelo qual agora conhecemos os chapéus de penas que os Bamileke chamam de “Tyn” (10).

05 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

Apesar da variedade de línguas e do número de comunidades distintas, há muitas semelhanças entre os grupos de Bamileke. Uma delas é a organização política. Toda organização política de Bamileke é encabeçada por um chefe ou rei chamado "Fon" (11). O rei é assistido por um comitê de oito homens conhecido como o Mkem ou "a assembléia de titulares de direitos hereditários" (12). Cada homem deste conselho é conhecido por ter trazido riqueza e distinção ao seu estado e cada um age como o chefe de uma sociedade particular encarregada de certos deveres dentro do reino. Tais responsabilidades podem ser militares, econômicas, legais ou outras. A cada dois anos os Mkem realizam reuniões especiais nas quais a riqueza do rei é exibida. Nessas cerimônias, os membros do Mkem e seus seguidores usam máscaras apropriadas às suas sociedades. As mais veneradas delas, as máscaras de elefante e leopardo, são reservadas apenas para o rei e para os membros dos Kuosi e dos Kemdje, ambas sociedades de guerreiros. É com essas máscaras que Tyn ou “chapéus Juju” são mais comumente vistos, embora ocasionalmente também sejam usados ​​isoladamente (13).

06 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

Como a maioria da arte de Bamileke, os chapéus de Tyn são criados especificamente para uso em festivais ou cerimônias reais (14). Além dos encontros bianuais do Mkem, tais ocasiões podem ocorrer com a morte de um rei ou de um membro rico de uma das oito sociedades (das quais todas são ricas). O chapéu em si é construído de ráfia que é tecido para criar a estrutura de suporte. Posteriormente, as penas retiradas de uma galinha, pássaro da Guiné ou outra ave selvagem são tingidas e presas à base. Uma correia de couro presa na parte de trás é usada para puxar o chapéu para abrir sua largura total. O tamanho dos chapéus varia, particularmente entre aqueles feitos para exportação e uso na decoração da casa. No entanto, o diâmetro de um chapéu Tyn tradicional pode ser em torno de 31,5 polegadas ou 80 cm (15). Quando não está em uso, o chapéu se dobra em um pacote altamente gerenciável que não só ajuda com o armazenamento, mas também atua para proteger as penas dentro da casca da estrutura de ráfia muito mais resistente (ibid.).

07 de 07

Totó do design: Chapéus de Juju

Os Bamileke dos Camarões são um povo unificado e dividido, semelhante e ainda distinto. Como muitas culturas africanas, eles sobreviveram à anexação de suas terras pela Alemanha no final do século 19, apenas para ver que a ocupação terminava violentamente nas mãos dos franceses e britânicos no início do século XX (16). Embora os longos anos de luta pela independência do domínio francês e britânico tenham deixado sua marca no povo e em sua cultura, muitas tradições Bamileke permanecem intactas, passando de geração em geração como fonte de identidade cultural e orgulho histórico. A combinação de força, beleza, riqueza e esplendor que definem as cerimônias reais dos Bamileke estão incorporadas nas elaboradas coroas emplumadas que hoje decoram as salas ao redor do mundo - oferecendo a todos um pouco do prestígio que outrora foi a única província de guerreiros e reis .